หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 476 / 2

ประโยค๒ - คำฉิองพระม งมาทุจริต ยกศพที่แปล กาฝ ๓ - หน้า ๕๑ คือประชุมแห่งปกิ ๓ วาา นาม ชื่อว่าวาจา สุภัสสิต อันเป็น สุภาษิต ดุ พุทธวจน อ. พระพุทธเจ้านั้น วุฒิสนธิฐานสมุนปุน- อนุญาติปฏิสนธิ เป็นเช่นกันด้

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติตนที่ดี โดยยกตัวอย่างดอกไม้ที่มีกลิ่นหอม เปรียบเปรยถึงบุคคลที่ทำความดี การฟังธรรม และการปฏิบัติคุณ งดการสื่อสารที่ไม่ดี สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญข

ประโยค - คำฉันพระมามปฏิรูป ยกชาติให้แปล ภาค ๓ หน้า ๕๓ เรื่องนางวิสาขา ๑๑.๕๗/๕ ตั้งแต่ อด เลว มาม ธิตา คำสัตย์ เป็นต้นไป อด ครั้งนั้น (เสฐียร) อ. เสฐียร (จินดาตา) คิดแล้วว่า เสฐว วันรุ่ง ธิตา อ. ดิฉั

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขาในพุทธศาสนา รวมถึงการพูดถึงคำสอนและโอวาทที่นางได้รับซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการที่นางอยู่ในครูคุลและการปฏิรูปจิตใจเพื่อเข้าถึ

ประโยค๒- คำฉิมพระมามัชฌิมา ยกคัทแปล ภาค ๓ - หน้า 56 ๑๒.๒๕/๓๘ ตั้งแต่ สุตกา ว่า พิศาลณีย วา นิสีท เป็นต้นไป. สุตกา อ. พระศาสดา (วางหวา) ตรัสแล้วว่า คุตอ อ. ท่าน พิ- สาตา นิสีท วาง งนั่ง ในบ่ายอกแห่งมณฑ

เนื้อหาพูดถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าผ่านบทสนทนาที่เกิดขึ้นในสถานที่ต่างๆ พร้อมเสียงที่ทรงเริ่มเป็นมหาชนพุทธ นรให้สัมผัสกับธรรมะที่ทรงแสดง ซึ่งมีข้อความเกี่ยวกับการนั่งสงบระหว่างการเทศนาและการมองเห็น

ประโยค ๒ - คำฉิมพระนามปฏิรูปยา ยกศพที่แปล ภาค ๑ หน้า ๕๗ ดูอยู่ ซึ่งบุคคลนั้นนั่นด้วย เตน เตน ปลูกเถาน สฤทธิ์ สุตฺตปนฺโน วิช จ ทรงเป็นผู้เพียงดังวรรณะน้อยอยู่ กับด้วยบุคคลนั้นนั่นด้วย โหติ ย่อมเป็น ๆ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระพุทธเจ้าและพระจันทร์ โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญและบทบาทของพระพุทธเจ้าในฐานะที่ทรงเป็นผู้ให้แสงสว่างและปกป้องจิตใจของสัตว์ทั้งหลาย แสดงให้เห็นถึงคุณสมบั

ประโยค๒- คณ์จิวพระจมปั๋งทุฐุถก ยกผ้าหลาแปล ภาค ๑ หน้า ๑๖๔ นันนันท่วงนีเยียว ปาตู่ ถึงแล้ว มดกู ซึ่งที่สุด อิต ดั้งนี้อน- ปรีชานิดดี เดินเวียนรอบอยู่ ปาลท์ ซึ่งปราสาท อูฑานิส เปล่งแล้ว อุทาน ซึ่งอูทาน

ข้อความนี้กล่าวถึงการถวายวิหารและโภชนะแก่พระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การใช้วัสดุที่สะอาดและศักดิ์สิทธิ์ในการสร้างและถวาย ตั้งแต่การใช้ปูนขาวและดินเหนียวในวิหาร การถวายโภชนะให้เหมาะสม โดยใช้กำลังศรัทธาในคำส

ประโยค๒ - คำฉิชพระปิ่นปัทญญา ยกที่พอแปลง ภาค ๑ หน้า ๖๖ สตฏา อ. พระศาสดา วตุวา ตรัสแล้วว่า ภิกขเว ดูก่อนภิษฎี ท. ติฏา อ. ติฏ มุข์ ของเรา น คายย ย่อมไม่ขับร้อง ปน แต่ว่า อชฺชูมสิโป อัษฐยัษย์ อุตตโน ขอ

ในบทนี้มีการนำเสนอคำพูดและคำสั่งสอนของพระศาสดา ที่แสดงให้เห็นถึงหลักธรรมและความปรารถนาของนางวิสาขา พร้อมกับการสนทนาถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมะในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งที่เราปรารถนาจากพ

ประโยค๒ - คำฉิมพระมงปักธงหงส์ ถูกพัดแปล ภาค ๑ หน้า ๖๗ เห็นแล้ว นิยมดูดี ซึ่งความสำเร็จ ปฏิกิริปฏิกุณาย แห่งความ ปรารถนาต้นปรารถนา แล้ว อุทานดี ย่อมเปล่ง อุทาน ซึ่งอุทาน อีก ดังนี้ เทศกนโด เมื่อพระรษะแ

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์ความสำเร็จและปฏิกิริยาที่เกิดจากการปรารถนา โดยใช้พระคาถาและคำบรรยายเกี่ยวกับมาลากรและกลอนที่เต็มไปด้วยความหมาย ศิลปะการบรรยายนี้ชูให้เห็นความงามชองการคำพูดที่นำมาใช้ ทั้งยังเ

ประโยค๒ - คำฉีพระมิมปฏุจฉา ยกทีพหไปแปล ภาค ๓ หน้า ๑๙ มน เมส มีอยู่ น สกโภคเดอ ย่อมไม่อาจนั่นเทียว ปน แด่ว่า ปุไผผส ครั้นเมื่อดอกไม้ ท. พหสุ อันมาก สติ มีอยู่ มาลากาโร อ. นาย มาลาการ ฉโก ผึ้ฉีบแหลม กา

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ศรัทธาและธรรมชาติของบุคคล โดยมีการเปรียบเทียบความอิ่มในบุคคลและผลของศรัทธาที่มีต่อธรรมชาติของคน โดยเฉพาะในเรื่องของการปฏิบัติตนและทางอุปสิกา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับความสุขแล

ประโยค๓ - คำฉึพระธัมมาปรึตฺโธ ยกพี่ที่แปล ภาค ๑ - หน้า 70 (มาลากา๓) อ. นายมาลากา รียา พิงกระทำ มาลาคุณ ซึ่งพวงแห่งดอกไม้ ท. พู อันมาก ปุปะรสมุหา จากกองแห่งดอกไม้ เอกาธิ แม้นฉัน ใด คฤสี อ. คฤสี พู อัน

บทความนี้พูดถึงคำฉึพระธัมมาปรึตฺโธ ซึ่งมีความสำคัญในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะการพูดถึงการเปรียบเทียบกับพวงแห่งดอกไม้และความสำคัญของการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ผลงานของ อ. นายมาลากา รียา ได้ทำการแปลไว้ในภาค ๑ ซ

ประโยค- คำบูชาพระบรมปัญญา ยกคำที่แปล ภาค ๓ หน้า ๗๑ เรื่องปัญหาของพระอานนทเถระ ๑๖. ๗๕/๒ ตั้งแต่ อīti โข ด อานนท คนธาจฉ มัสสุ เป็นดังไป (สุดา) อ. พระศาสดา วดวา ตรัสแล้วว่า อานนท ดูก่อน อานนท์ คนโ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปัญญาและการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงความสำคัญของกลิ่นและการฟังในแต่ละสถานการณ์ โดยมีการเรียบเรียงและอธิบายภาษิตที่พระ

ประโยค ๒ - คำชี้พระมัญจ์ทุจริต ยกคำที่แปล ใภ๎ ๓ - หน้า ๗๔ (ปุจฉา) อ. อันถามว่า (คนโถ) อ. กลิน (สิล) ของสัตว์- บุรุษ ท. (เอด) ย่อมฟังไป (ปฏิวัติ) สู่ที่าทวนแก้ผม กิกรณา เพราะเหตุอะไร (ดิที) ดังนี้

บทความนี้มีการพูดถึงคำสอนเกี่ยวกับศีลและการรับฟังของสัตบุรุษ โดยใช้คำถามและคำตอบเพื่ออธิบายถึงหลักการของศีลในชีวิต ในที่นี้พบว่า กลิ่นของศีลเป็นตัวแทนของคุณธรรมที่ยอดเยี่ยมและเป็นสิ่งที่สำคัญในการดำเน

ประโยค๒- คำจูงใจพระมิมาปทุจริต ยกภูพาแปล ภาค ๑ หน้า 75 มีจันทร์เป็นต้น อิมส์ เหล่านี้ คือว่า อสิกโส เป็นกลิ่นเช่นกับหมาได้ คือว่า อุปฏิกโส เป็นกลิ่นมีส่วนเปรียบหมาได้ (โหติ) ยอมเป็น (อดิ) ดังนี้ (ปทสู

ประโยค - คำฉันพระมามปัชญา ยกศพที่แปล ภาค ๓ หน้า ๑๗๖ เรื่องถวายบูชาพระมหากัสสมิเด ๑๗. ๕๘/๕๔ ตั้งแต่ เรายีบี ทุคศานต์ สุขุ คิริสมิเด เป็นต้นไป เรายีบี แม้ อ. พระเดช นคราภิวาไช ผู้นำหน้าเฉพาะต่อพระ นคร ค

บทความนี้กล่าวถึงการถวายบูชาพระมหากัสสมิเด พร้อมทั้งการอธิบายเกี่ยวกับการสงเคราะห์ผู้ที่ลำบากในสังคม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการช่วยเหลือและการแสดงความกตัญญูต่อพระและชุมชนที่อยู่รอบตัว โดยมีการพูดถึงคว

ประโยค๒- คำฉีพระขึ้นมาทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๗ หน้า 77 กระท่า สูงค่า ซึงการสงเคราะห์ อีเมล์ ชาน่น แก่ชน ท.เหลานี้ อดิ ดั่งนี้ ๆ โอ๋ เรีอ อ.พระเถระนั่น เตส ชาน่น เคหภูมิไอ ว เป็นผู้มีหน้าเฉพาะเรือน ของช

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาและบทบาทของพระเถระในชุมชน โดยอ้างอิงถึงการอุปสมบทและความสำคัญของการสนับสนุนจากชุมชน พระเถระได้รับการนับถือและถือเป็นผู้นำที่สำคัญในชีวิตของผู้คน มีการสนทนาเกี่ยวกับสถานการณ์ในข

ประโยค ๒ คำฉัตพรมีมาปฏิรูป ยศพี่ที่แปล ภาค ๑ หน้า 78 ใครคราวญาณดี อดิ ดังนี้ โส สกโก อ. ท้าวสักกะนั่น นิจภูมิา เสติออกไปแล้ว เขา จากเรือน วนิตา ไหวแล้ว ก็สิ่งพระเภระ ปฏิรูปอัณฑิต ด้วยอัตตังไว้เฉพาะแห

บทความนี้พิจารณาความหมายของการปฏิรูปในเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระเภระ โดยเฉพาะข้อความที่ได้กล่าวถึงยศและความหมายที่อยู่เบื้องหลังคำนิยามต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอัตตาและการตัดสินใจในชีวิต เพื่อเปล

ประโยค ๒ - คำฉันท์พระมังคลาภิเษก ยกห์ที่แพร่ง คำ ๓ - หน้า ๑๓๐ ทรงเปล่งอยู่ อุนาน ซึ่งพระอุณามว่า อโฬ โอ ทาน อ.ทาน ปรมาน อันเป็นทาน อย่างเขียน (เมยา) อันเราต สุปฏิญฺติ ตั้งไว้ด้วย ดีแล้ว กสุลป ในพระเดช

เนื้อหานี้เป็นการพรรณนาและวิเคราะห์คำฉันท์พระมังคลาภิเษกที่มีความลึกซึ้งทางภาษาศาสตร์และศาสนา ซึ่งมีการอธิบายถึงความสำคัญของการใช้คำฉันท์ในพิธีกรรมต่างๆ รวมถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำนิยมและการเปิดเผยค

ประโยค๒ - คำบูญพระบำปัตุล ยกศพที่แปล ภาค ๓ - หน้า ๑๓ ๑๔. ๕๖/๕๔ ตั้งแต่ โส หิ อายุสม อิสลิคปลุเส เป็นต้นไป. ที่ ความผิดดารว่า โส อายุสม อ. ท่านผู้มิอันนั่น วิรนโต อยู่กาลสลาย ใกล้กาลสลาย อิสลิคปลุเส

เนื้อหาในส่วนนี้สำรวจความหมายของคำบูญในพระบำปัตุล สะท้อนถึงหลักการสำคัญในพุทธศาสนาและการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความเชื่อมโยงเรื่องการตามหลักธรรมและการประพฤติปฏิบัติเพื่อการหลุดพ้นจากความทุ

ประโยค ๒ - คำอธิษฐานพระบำปนาภูธรบูชา ยกคำทิพย์แปลภาค ๑ หน้า ๑๕ ยสส ถวายพระองค์ สพุทธวราภาคี ผู้ทรงอ๋อไปแล้ว ซึ่งเวรและภัยทั้งปวง อาถม อ. ข้าพระองค์ วนุกาม ย่อมถวายบังคม ปา ซึ่งพระบาร ท. มหาวีร ข้แแต่พ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานที่ถวายแด่พระองค์ทรงอำนาจ ผู้ทรงมีพระบารมี ซึ่งเป็นการบูชาพระองค์ทั้งจิตใจและพฤติกรรม พร้อมทั้งอธิบายถึงพระสาวกและการเรียนรู้ในศาสนา มีการเน้นความสำคัญในการศึกษาและการปฏิบัติต

ประโยค- คำฉิพระมัมปุรญก ยกที่พระแผ แปล ภาค ๓ หน้า 87 ภูมิ ท. มาริ อ. มาร ปาปิมา ผู้มีบาบ เอโล โซ โน นั้น แปล สมบุตติ ย่อมแสวงหาด้วยดี วิญญาณ ซึ่งวิญญาณ กุลปฺุตุสฺส ของกุลบุตร โกภิรสฺส ศีอว่าโกภิร (อิ

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณ กุลบุตร และการแสวงหาความดี การตั้งอยู่อย่างถูกต้องของวิญญาณในมิติทางจิตที่ลึกซึ้งและสำคัญ ในภาพรวมนี้ยกตัว

ประโยค๒ - คำฉิฐพระมิมวาทุธกูล ยกที่พึ่งแปล ภาค ๑ หน้า ๓๙ ลำดับนั้น ใส ยกคู่ อ.ยัณนันท์ ทุมมินโณ ผู้มีใจอันโทษประทุษร้ายแล้ว อนุสรดาญ อนุตรธฺ แล้ว ตกคอรา ฐาน ในที่นั้นนั้นเทียว อิต ด้วยประการะนี้ ๆ

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับพระมิมวาทุธกูล ว่าด้วยการมีสติในการดำเนินชีวิต การพิจารณาในศาสนา และความสำคัญของการรู้จักบาปและประโยชน์ในชีวิต โดยยกตัวอย่างจากคำสอนและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง ในการต่อสู้